他徭役全部废除。”李月辰解释道，“国家干活儿招标，让犯人或者是外面的工程队来做。”
给侍制度李月辰认为是这个时代值得保留的传统，所以徭役里只留下这一条。
所谓给侍，就是国家对上了年纪的老人会定期派人去伺候的一种制度。
而如果年轻人家中有老人，照顾自家老人，也算是服徭役了。
所以李月辰想要将这种制度保留下来，以后的年轻人要服的徭役就只有这么一种。
而且是优先照顾家里的老人为主，而家里没有老人的，或者家里孩子多的，则是要分配出去照顾那些独居老人。
这样的制度也符合封建时代以仁孝治天下的核心宗旨。
尊老爱幼，向来是中华民族的传统，不管是出于哪种目的，但这个过程本身就是值得赞颂的。
以前网络上有不少人都说，很多电视剧里的反派说的都很对，感觉他们说的才符合现实。
但这么想本身就是错误的。
就如同沙丁鱼和鲶鱼一样，沙丁鱼不好动，容易因为缺氧死亡，所以要放几条鲶鱼进去使其活跃起来。
反派做了那条鲶鱼，鲶鱼有鲶鱼的道理和做法，这些道理听起来感觉一针见血，符合现实，但为何不能推广？
这也是很多人想不明白的问题，为什么这个社会需要一些看起来就假大空的道理和三观？
因为人都是有惰性的，想要完成一个七十分的事情，那就最好把目标定到八十分。
社会也是同样的道理，只有先把那些看似假大空的道理定为一百分，落到实处才能有五十分。
鲶鱼的道理听起来很对，因为他说的就是五十分的道理，刚好符合这个社会而已。
如果大部分人都推翻那些一百分的假大空道理，认为那些虚假做作不合理，都去遵从五十分的鲶鱼道理，那么这个社会只会变成二十五分甚至更低。
这也是李月辰为什么要保留给侍制度的原因，或许在将来，民智一开，很多人都会说这是皇室为了收买人心而做出的决定，但无论如何，这件事情只要做了就比不做要强。
听到女儿的回答，武则天想了想：“那这摊丁入亩一旦落实，难道不会激起士族反抗？”
目前这个时代，宗族制度之所以强大，就是因为徭役和赋税的存在，才能保证在族内的话语权。
因为人头税就代表着，只要你活着就必须交税。为了能交上这足够的税，哪怕被压迫，也必须要去租宗族的地来种，因为只有这样才能活下去。
可摊丁入亩意味着税制的改革，从人头税改为地税以及其他税种。
最显着的改变就在于，如果你无地无产，那就不用交税了。
也就是说如果租地的费用太高，可以选择不租，反正没地也不需要交税。
对于最底层的农民来说，这样的税制意味着他们有了一点选择权。
而对于那些士族来说，原本就是靠着租地出去来挣钱的。
反正你不租总有人愿意租。
可现在这一点也改变了，摊丁入亩就意味着，朝廷可不会管你到底有多少地没种。
只要这块地在你名下，无论你是否播种耕种了，那该交的税就一分都不能少。
所以武则天担心，这样的政策极有可能激起士族的反抗。
“阿娘不必担心那些。”李月辰端起茶杯，“孩儿多年前改革不良人和金吾卫，不就是为了这一天做准备的嘛！”
一旁的李显也笑道：“孩儿认为，就算士族反抗，也未必翻得起太大风浪。”
“哦？那你倒是说说，原因为何？”武则天反问道。
李显说道：“这些年月辰不断地研究粮食产量，现在产量比孩儿幼年时期高出许多，再加上连年风调雨顺，根本不构成农民造反的条件。若单说士族的话……”
说到这里，李显摇了摇头，就算他这
